مأتم الفرح!

يظنُّ الكثيرون أن المأْتم هو النَّوْح والنياحة، وحقيقة إنما هذا هو قول العامة، أما المَأْتَمُ فهو النساء المجتَمِعات في فَرَح أَو حُزْن؛ ويقول أبو عَطاء السّنْدي: عَشِيَّة قام النائحـاتُ، وشُـقِّقت جُيـــوبٌ بأيْــــدي مَأْتَــمٍ وخُــدُودُ فجعل المأْتم النساء ولم يجعله النِّياحة، وكان أبو عطاء فصيحاً، ثم ذكر بيت ابن مقبل: ومَأْتمٍ كالدُّمــى حــور مَدامِعهــا، لـم تيْأَس العَيْــشَ أبكاراً ولا عُونــا وقال: أراد ونساء كالدُّمى. يقولون: كنّا في مأتم فلان والصواب أن يقال: كُنّا في مَناحة فلان. وقيل لا يمتنع أن يقع المَأْتَم بمعنى المَناحةِ والحزْن والنَّوْحِ والبُكاءِ لأن النساء لذلك اجْتَمَعْنَ، والحُزْن هو السبب الجامع؛ وعلى ذلك قول التيمي في منصور بن زِياد: والناسُ مَأْتَمُهُــم عليـــه واحــدٌ، فـــي كــل دار رَنَّـــــــــةٌ وزَفِيــــــرُ وقال الفرزدق: فَمـــا ابْنُــكِ إلا ابـنٌ مـن الـنـــاس فاصْبِري فَلن يُرْجِع المَوْتَى حَنِينُ المَآتِمِ فهذا كله في الشر والحزن. أتم: الهمزة والتاء والميم يدل على انضمام الشيء بعضه إلى بعض. الأتْم من الخُرَز: أن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة، والأتُومُ من النساء هي المُفْضاة. وأصلُه أتَمَ يأْتِمُ إذا جمع بين شيئين، ومنه سمي المَأْتَمُ لاجتماع النساء فيه؛ وقيل الأَتُومُ الصغيرة الفَرْج؛ والمَأْتم كل مُجْتَمَع من رجال أو نساء في حزن أو فرح؛ قال: حتــى تَراهُـــــنَّ لَدَيْـــه قُيّمــــا، كمـا تــرى حَــوْلَ الأمـــير المأتَمـــا فالمَأْتَمُ هنا رجال لا محالة، وخصَّ بعضهم به النساء يجتمعن في حُزْن أو فرَح. وفي الحديث: فأقاموا عليه مأْتَماً؛ المَأْتَمُ في الأصل: مجتمع الرجال والنساء في الغَمِّ والفَرَح، ثم خصَّ به اجتماع النساء للموت، وقيل: هو الشَّوابُّ منهنَّ لا غير. وقال أبو حَيَّة النميري: رِمَتْهُ أَنــاةٌ مـــن ربيعـــة عامِـــرٍ، نَـؤُومُ الضُّحــى فـــي مَأْتَمٍ أيّ مأْتَمِ فهذا لا مَحالة مقام فَرَح؛ وقال ابن مقبل في الفَرَح: ومَأْتَمٍ كالدُّمى حـــور مَدامِعهـــا، لم تَيْأَس العَيْشَ أَبكـــاراً ولا عُونــا يقول لبيد بن ربيعة العامري: يا مَيَّ قُومــي في المَآتِمِ وَانْدُبـــي فتى كان ممّن يبتـني المَجـد أرْوَعـَا وَقُولي: ألا لا يُبْعــد اللــه أرْبَــدَا وهَدّي بـهِ صَـدْعَ الفُــؤادِ المُفَجَّعَا عَمِيدُ أناسٍ قد أتى الدهرُ دونــَهُ وخَطُّوا له يومـاً مـن الرْضِ مضْجعـَا دَعا أرْبَداً داعٍ مُجيبــاً فأســـمعا ولمْ يســـــتطعْ أنْ يســتمر فيمنعَـا وكانَ سبيلَ الناسِ،مَن كانَ قَبلَهُ وذاكَ الــذي أفْنَـــى إيَــاداً وتُبَّعــَا لَعَمْرُ أبيكِ الخَيـــــرِ يا ابنَةَ أرْبَـد لقَد شـفَّني حـزُنٌ أصــابَ فأوْجَعــَا فِـراقُ أخ كانَ الحبيـــبَ فَفَاتَنـي وَوَلَّى بهِ رَيْــــبُ المَنُـــونِ فَأسْــرَعَا فعَيْنَيَّ إذ أوْدَى الفِـــراقُ بأرْبَـــدٍ فَلا تَجْمُــــدَا أنْ تَســْتَهِلاَّ فتَدمَعَــا فتى عارِفٌ للحَقِّ لا ينكِـرُ القِــرَى تــــرَى رَفْـدَهُ للضَّيــف ملآنَ مُتْرَعَا لحَا الله هَـــــذا الدهـر إنّي رَأيْتُـهُ بصِيــراً بما ســـاءَ ابـن آدَمَ مُولعــاً إسماعيل ديب