الحمد لله الذي أنعم علينا بالإسلام وشرح صدورنا للإيمان، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين ... وبعد
يقول الله تعالى في كتابه الكريم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبيرٌ)،«سورة الحجرات، الآية 13».
جاء في مختصر تفسير ابن كثير للصابوني في تفسير الآية السابقة: «يقول تعالى مخبراً للناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها وهما «آدم» و«حواء» وجعلهم شعوباً وهي أعم من القبائل، وبعدها مراتب أُخر، كالفصائل والعشائر والأفخاذ وغير ذلك، فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية، إلى آدم وحواء عليهما السلام سواء، إنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة اللّه تعالى ومتابعة رسوله صلى اللّه عليه وسلم، ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة، واحتقار بعض الناس بعضاً، منبهاً على تساويهم في البشرية.
الحوار مع الآخر
من المعلوم أن رسالة الإسلام ودعوته عالمية لا تختص بجنس أو لون أو عرق، ولا بلد بعينه، فقد بعث الله محمداً عليه الصلاة والسلام رسولاً للعالمين، ولم يبعثه لقومه العرب من دون غيرهم،كما في قوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)، «سورة الأنبياء آية 107»، وقوله: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا)، «سورة سبأ، الآية 28»، والخطاب القرآني يتوجه في الكثير من آياته إلى البشر جميعاً، ليؤكد على الإخاء الإنساني، فالإسلام يفرض التواد والتعارف والعدل مع المختلفين معه في الدين، طالما هم يسالمون المسلمين ويعيشون معهم في جوار طيب.
وقد دعا الإسلام أتباعه إلى الحوار بالحسنى، ومجادلة (الآخرين) بالأدب، كما في قوله تعالى: (ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بالْمُهْتَدِينَ)، «سورة النحل، الآية 125»، وقوله سبحانه وتعالى أيضاً: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، «سورة العنكبوت، الآية 46»، والملاحظ أن القرآن الكريم لم يرتضِ لأتباعه المنهج الحسن في الحوار، بل المنهج الأحسن، حيث طالب المسلمين أن يكون هذا منهجهم في حوارهم وحديثهم كله مع (الآخر).
الجهود المشتركة
ومن الجدير بالذكر أن التعددية في نظر الإسلام أمر واقع وملموس، ولكنها بدلاً من أن تكون مجالاً للخلاف والنزاع، ينبغي أن تفتح الطريق أمام وحدة الهدف المشترك والجهود المشتركة من أجل الخير والمحبة والوئام، ويشير القرآن إلى هذا المعنى بوضوح في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)، «سورة الحجرات، الآية 13»، والتعارف هنا إنما هو حوار بين هذه الشعوب المختلفة، وبهذا فهو اللغة الحضارية بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني.
لقد أسس الإسلام منهجاً متكاملاً للتعامل بين الشعوب والحضارات المختلفة، فقد أقر اختلاف الناس والأجناس، وربط المسلمين مع سائر البشر على اختلاف أجناسهم وانتماءاتهم الحضارية برباط من الأخوة الإنسانية النابعة من وحدة الأصل البشري، وإلزام المسلمين بالتعاون والتعايش والتعارف مع غيرهم، وإشاعة الخير مع الجميع وبين الجميع، بغض النظر عن الديانة أو الجنس أو اللون.
البعد عن الخلاف
إن ديننا الإسلامي يحث على الوحدة والبعد عن الخلاف والاختلاف (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)، «سورة هود، الآيتين 118- 119».
لقد اختلف الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - في بعض الأمور، لكنهم كانوا يتراشقون بالزهور، فقد (ذكر أبو الليث السَّمَرقندي عن جرير أن عثمان بن عفان كان بينه وبين عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنهما - كلام، فقال له عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه-: أَتَسُبُّني وقد شهدتُ بَدْراً ولم تَشهَد، وقد بايعتُ تحت الشجرة ولم تبايع، وقد كنتَ توَلَّى مع من تَولَّى يوم الجَمْع، يعني يوم أحُد، فردَّ عليه عثمان فقال: أما قولك: أنا شهدتُ بدرا ولم تشهد، فإني لم أَغِب عن شيء شهده رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، إلا أنَّ بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت مريضةً وكنت معها أُمَرِّضها، فضرب لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سهماً في سهام المسلمين، وأما بيعة الشّجرة فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثني رَبيئَةً على المشركين بمكة - الرّبيئَةُ هو الناظر - فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمينه على شماله فقال: «هذه لعثمان» فيمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشماله خير لي من يميني وشمالي، وأما يوم الجَمْع فقال الله تعالى: (وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ) فكنتُ فيمن عفا الله عنهم، فحج عثمانُ عبدَ الرحمن»، (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي المجلد الثاني 4/244).
عندما نقرأ هذا الحوار الجميل بين صحابيين جليلين من العشرة المبشرين بالجنة، فإننا نجد أن هذا الحوار لم يفسد للود قضية، لأن خلافهم ليس من أجل الدنيا، بل إنه يستهدف دائماً نصرة الحق، فكان أدبهما معاً سبيلاً إلى الحق في موضوع النقاش، وتبقى حاجة المسلمين في هذه الأيام متجددة إلى مثل هذا الحوار المبارك، والذي تواجه فيه الفكرة... الفكرة، حيث يسفر هذا الحوار في النهاية عن انتصار الحق ووحدة الأمة الإسلامية.
أخطر الآفات
إن الوحدة الإسلامية أساس كل خير في دنيا المسلمين وآخرتهم، وإن الفرقة أخطر الآفات التي تقضى على سعادتهم، وترديهم في مهاوى التهلكة، وتجرهم إلى وحل المعصية، ومن المعلوم أن قوة المؤمنين في وحدتهم، وأن ضعفهم في تفرقهم لقوله - صلى الله عليه وسلم-: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً»، (أخرجه البخاري)، ومن أجل أن يكون المؤمنون قوة واحدة، لا بد أن يتآلفوا ويتعارفوا وأن تسرى روح التعاطف والتراحم فيما بينهم، ليصبحوا كالجسد الواحد فيشعر كل منهم بشعور الآخر، يفرح لفرحه ويحزن لحزنه، ويشاركه في السراء والضراء، ويخفّ لنجدته ويبادر بمساعدته، كما جاء عن رسولنا - صلى الله عليه وسلم - في قوله: «مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»، (أخرجه البخاري).
المحبة والتكاتف
إن أمتنا العربية والإسلامية أحوج ما تكون إلى الوحدة والمحبة، والتكاتف والتعاضد، ورص الصفوف، وجمع الشمل، وتوحيد الكلمة، فقد جاء رسولنا - صلى الله عليه وسلم - على أمة ممزقة مبعثرة فجمع شملها ووحد كلمتها، كما وأزال ما بين الأوس والخزرج من خلاف، وآخى بين المهاجرين والأنصار، ثم جمع العرب والمسلمين على اختلاف أوطانهم وجعلهم أمة واحدة بعد أن كانت الحروب مستعرة بينهم وصهرهم جميعاً في بوتقة الإسلام، وجمع بين أبي بكر القرشي الأبيض، وبلال الحبشي الأسود، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي، جعلهم أخوة متحابين بعد أن كانوا أعداء متخاصمين، كما ورد في قوله تعالى (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)، «سورة آل عمران، الآية 130».
فالواجب علينا أن نكون أخوة متحابين، وأن نتعاون على البر والتقوى، كما قال العلماء: «نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه».
الدكتور يوسف جمعة سلامة
خطيـب المسـجد الأقصـى المبـارك
www.yousefsalama.com
عدد اليوم
