فتاوى

حكمة الوقوف بعرفة * لماذا اتُخذ جبل عرفات ركنا من أركان الحج؟ ** الحج عبادة تظهر شدة انقياد وامتثال وتسليم العبد لأمر الله سبحانه. والحكمة من أعمال الحج منها ما أظهره الله تعالى ومنها ما أخفاه. وقد تكلم علماء عن بعض الحكم من أعمال الحج. وجاء في تفسير ابن كثير عن الحكمة من الوقوف بعرفة «ثم قيل: إنما سميت عَرَفات لما رواه عبد الرزاق: أخبرني ابن جريج قال: قال ابن المسيب: قال علي بن أبي طالب: بعث الله جبريل، عليه السلام، إلى إبراهيم، عليه السلام، فحج به، حتى إذا أتى عرفة قال: عرفت، وكان قد أتاها مرة قبل ذلك، فلذلك سميت عَرَفة. الحج أم تأمين السكن ؟ * أيهما يقدم: أداء فريضة الحج أم إعداد بيت أسكن فيه أنا وأولادي؟ ** الجواب على سؤالك مبني على الخلاف بين العلماء في الحج: هل هو على الفور أم على التراخي؟ المعتمد في مذهب مالك أنه على الفور، قال العلامة الدردير في الشرح الكبير: «وَفِي فَوْرِيَّتِهِ أَيْ فِي وُجُوبِ الْإِتْيَانِ بِهِ أَوَّلَ عَامِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَيَعْصِي بِالتَّأْخِيرِ عَنْهُ وَلَوْ ظَنَّ السَّلَامَةَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ». وعليه فالأصح أن وجوب الحج في مذهب مالك على الفور ولو ظن السلامة، فلا يجوز للإنسان أن يؤخر الحج مع قدرته عليه، ومن ملك المسكن ولو بالاستئجار فلا يجوز له أن يؤخر الحج حتى يمتلك المسكن، فإن لم يجد مسكناً لا بالملك ولا بالاستئجار فله أن يقدم شراء المسكن على الحج، ثم يحج الفريضة في عام مقبل. طواف الوداع * طفت طواف الوداع في الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل، ثم ذهبت إلى السكن ومكثت فيه إلى الساعة الواحدة بعد الظهر، والسبب في ذلك يعود إلى الحملة، فهل عليّ شيء؟ ** يندب لمن أراد الخروج من مكة سواء كان من أهلها أو من غيرهم حاجاً أو غير حاج أن يطوف طواف الوداع، وأن يكون هذا الطواف آخر العهد بالبيت. قال الصاوي المالكي في حاشيته على الشرح الصغير: (وَ) نُدِبَ (طَوَافُ الْوَدَاعِ لِخَارِجٍ) أَيْ لِكُلِّ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنْ الْحُجَّاجِ أَوْ غَيْرِهِمْ). فإن طاف الحاج طواف الوداع ثم مكث بعده في مكة يوماً أو بعض يوم، فيندب إعادته إنْ تمكن، ولم يخف فوات رفقة، فإن لم يتمكن فلا حرج عليه.