فوبيا التطرف: كراهية ورفض مقابل!

أُبيّ حسن كاتب سوري من النادر أن يمر شهر، من دون أن يأتينا خبر من هذه الدولة الأوروبية أو تلك، ينمّ فحواه عن عداء مبطن أو سافر للمسلمين ودينهم. وبعض تلك الأخبار تترجم بمظاهر يرقى بعضها إلى مصاف العنصرية الفاضحة، مثال ذلك مقتل السيدة المصرية مروى الشربيني العام الماضي في ألمانيا على يدي متطرف ألماني، وقبلها بسنوات أزمة الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، ولا نعتقد أن آخرها سيكون في منع بناء المآذن في سويسرا نزولاً عند الاستفتاء الشهير أواخر العام المنصرم. قبالة تلك المظاهر الغربية التي أدانها بعض الأوروبيين ورجال الدين المسيحي، يمكننا أن نحصي ما يضاهيها تقريبا من مظاهر تحدث في ديار العرب والمسلمين. وهي مظاهر من شأنها أن تكرّس نظرة متطرفي الغرب عن الإسلام والمسلمين، ناهيك عن دورها في الإساءة إلى الإسلام وأهله! فمثلاً، ماذا يمكن أن نفسّر ما يتعرض له أقباط مصر، من حين لآخر على أيدي بعض المسلمين؟ من النادر أن يمرّ عام من دون وقوع ضحايا في صفوف أقباط مصر جرّاء تطرف بعض المسلمين وتقصير الدولة في حمايتهم. ولا نعتقد أن مجزرة يوم 6 يناير الماضي ستكون الأخيرة، وإن كنا نأمل ذلك. وفي السياق ذاته يمكن الإشارة أيضاً إلى ما يتعرض له مسيحيو العراق من تهجير يكاد يكون منظّماً! بل إن الاضطهاد في بعض الدول الإسلامية وصل حد عدم السماح لمسيحيي ماليزيا باستخدام لفظ الجلالة "الله" في أدعيتهم وخطاباتهم! حيث منعت محكمة ماليزية ذلك على المسيحيين منذ قرابة عام ونصف، ثم ألغت الحكم منذ فترة قصيرة، مما أغضب بعض المتطرفين هناك، فقاموا بحرق أربع كنائس! التطرف واحد، سواء أكان مصدره غربياً أم شرقياً، مسيحياً أم إسلامياً، ونتائجه واحدة في كارثيتها ولا إنسانيتها الرافضة للآخر المختلف. لكن إذا ما دققنا في جانبي التطرف الغربي (المسيحي) والشرقي (الإسلامي)، وبقليل من الحياد، فسنلحظ أن التطرف لدى بعض مسيحيي الغرب لا يجد حاضنة شرعية -سياسية له في الكنيسة، إذ لم يسبق أن سمعنا برجل كهنوت مسيحي بارك أعمال المتطرفين الغربيين وممارساتهم العنصرية ضد المسلمين في الغرب والمتأمل لما يجري في أوربا اليوم سيلحظ أن من يقوم بحملات التحريض شبه المستمرة ضد المسلمين، إنما هي الأحزاب اليمينية وليس الكنائس، كما حدث في سويسرا إبان استفتاء منع المآذن الذي لقي استنكاراً من قبل رأس الكنيسة الكاثوليكية وسواها من رموز دينية مسيحية غربية بالدرجة الأولى. إذن، لم تجد الممارسات العنصرية الغربية ضد المسلمين حاضنة من قبل رجال اللاهوت المسيحي الغربي قدر ما لقيت نبذاً واستنكاراً، على نقيض كثير من المتطرفين المسلمين الذين يجدون في خطب ومواقف وآراء بعض قادة اللاهوت الإسلامي ما يحضهم بشكل أو بآخر على مثل ذلك التطرف. وكي لا يبدو قولنا هذا ضبابياً، لا بأس من التوضيح قليلاً لنوجز مرادنا بالقول: عندما لا يدين عالم دين إسلامي وبوضوح، الجرائم التي يرتكبها أمثال أسامة بن لادن ونضال مالك حسن وأمثالهما، والاكتفاء بالالتفاف حول الموضوع من خلال تقديم أجوبة ضبابية عامة، فهذا قد يُفهم ضمنياً على أنه نوع من تشجيع الإرهاب. هذا من جهة، ومن جهة أخرى، لنا أن نتصور كيف سيكون واقع الحال إذا ما كان رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين (القرضاوي) هو ذاته من يحذر المسلمين من تهنئة النصارى بأعيادهم، حتى وإن قدم لاحقاً تبريراته لتلك التحذيرات! ومن المؤكد بأني لست وحدي من سمع أو قرأ ما سبق أن خطب به العريفي من السعودية مستهجناً في خطبة جمعة وجود الكنائس والصلبان في البلاد الإسلامية، مستنكراً: كيف "تضم الكنائس ويعلّق أبناء الديانة المسيحية الصليب دون أن تتدخل الحكومات أو الهيئات الشرعية فيها لهدمها". وفي خطبته تلك نال العريفي من السيستاني الذي يعتبر مرجعية لدى طائفته من الشيعة، متغافلاً مقولة الإسلام الشهيرة حول "أدب الدين قبل الدين"! والمفارقة أن السلطات السياسية الرسمية في بغداد، ممثلة بشخص رئيس وزرائها، أدانت تحامل العريفي بحق السيستاني، لكن المالكي لم يعنه ما ذكره العريفي عن مسيحيي العراق من إهانات وبذاءات، وكأن مسيحيي العراق لم يحظوا بشرف الانتماء إلى بلاد الرافدين بعدُ وهم بمنأى عن حق المواطنة! الحديث عن مظاهر التطرف والتطرف المضاد يطول، وليس الغرض من هذه العجالة إجراء إحصائية في هذا الصدد، أو إدانة جهة بغية تبرئة أخرى، إذ أن التطرف وما ينجم عنه من سلبيات مرفوض أياً كان مصدره. لكن ما يزيد مخاوفنا هو حالة الاستفحال في رفض قبول الآخر المختلف عنا، جنساً وعرقاً وديناً، ولهذه الحالة أسبابها التاريخية والموضوعية والذاتية، ولنا معها وقفة خاصة. غير أن من المؤكد أن الفوبيا لم تعد "ميزة" إسلاميّة. ينشر بترتيب خاص مع مشروع «منبر الحرية