وجه القمر المظلم

وجه القمر المظلم حسب د. أحمد يوسف أحمد تمثل الانتفاضة السورية الراهنة ضد نظام الحكم القائم حالة فريدة ضمن ما يعرف بـ"الربيع العربي"، فالانتفاضة بدأت نصف العام المتبقي كي تكمل من عمرها سنتين دون أن تحقق أياً من أهدافها حتى الآن، وحتى حل "نصف ثورة" الذي طُبق في اليمن يبدو حتى الآن بعيد المنال بالنسبة للوضع في سوريا. واصل الثائرون انتفاضتهم طيلة عام ونصف العام دون تخلٍ عن أي من أهدافها، وثابر النظام السوري على اعتبارهم مجموعة من الإرهابيين ينبغي اجتثاثها بكل الوسائل الوحشية، وتقوى في هذا الصدد بجيش تغلب على تكوينه الطائفة الحاكمة، ومنظومة أمنية متشعبة، وبعض الشرائح الاجتماعية ذات المصلحة في بقاء النظام، بالإضافة إلى نخب عربية سياسية وفكرية رأت فيما يجري مؤامرة على سوريا "الممانعة" الداعمة للمقاومة، وقوى إقليمية حليفة تتمثل أساساً في إيران، وكذلك قوتان دوليتان لا يُستهان بهما هما روسيا والصين. بين توظيف الدين وإدارة الشأن العام يتساءل د. عبد الحق عزوزي: هل يعاني المسلمون في الوطن العربي من اختلال في شؤونهم الدينية؟ أظن أن هناك نهوضاً بالدين الإسلامي في سائر مناحي الحياة سواء الخاصة منها أو العامة والشريعة والدين موجودان في مجتمعاتنا، قارن معي. فمنذ مجيء عبد الإله بنكيران إلى قيادة الحكومة المغربية، هل تغيرت مسائل الشريعة والدين في المغرب؟ لا يحس المغربي من الناحية الدينية أي تغيير في عهد الحكومة الجديدة. لو جاءت حكومة أياً كان طيفها السياسي ونادت مثلاً بمساواة الرجل والمرأة في الإرث أو لو منعت إذا قدر الله إقامة الصلاة المكتوبة في المساجد لخرج كل المغاربة إلى الشوارع صغيرهم وكبيرهم لإزالة بطش الحكومة من كراسيها، فإذن تسمية الجماعات في بعض الأحيان بالإسلامية هي رديفة لما يسمي الآخرون أحزابهم بـ"الوطنية" أو "الأحرار" حيث لا يعني أن الآخرين كفار أو مارقون أو فجرة... موت اللغة...والعلاقات الدولية يقول حميد المنصوري إن اللغات تموت وهذه حقيقة ثابتة، وإنْ كانت اليوم تموت ببطء حيث إن أجزاء من كلماتها تموت وتموت لتموت اللغة في النهاية، أو لتصبح اللغة شبه ميتة علمياً وثقافياً واتصالياً. وهذا، في مقابل لغات لا تموت بل آخذة في الانتشار حول المجتمعات والدول. على هذا المنطق، يطرح عالم اللغات البريطاني ديفيد كريستال أن 94 في المئة من سكان العالم يستخدم 4 في المئة من لغات العالم في مقابل 96 في المئة من لغات العالم يستخدمها فقط 6 في المئة من سكان العالم. هذه النسبة التي يجادل بها ديفيد كريستال "صاحب كتاب موت اللغة" تعتبر خطيرة جداً على العالم ومستقبله في الأمن والسلام. فهذا العالم مكون من دول ومجتمعات وثقافات تلعب اللغة فيها دور المكون الأساسي لثقافاتها، فاللغة والهوية تقتربان من الترادف، حيث يرمى بالهوية في الغالب إلى هوية المجتمع، وذلك يقود إلى حقيقة أن تأسيس الكيانات الاجتماعية والسياسية يقوم على أساس لغوي لأن اللغة لسان التاريخ والدين والثقافات والجغرافيا إلى حد ما، كما أنها جامعة للأعراق. فرنسا... وموسم مراجعة الاستراتيجيات على حد قول باسكال بونيفاس: يبدو أن اللحظة الراهنة في فرنسا بما تتسم به من قدوم رئيس جديد إلى السلطة، وأغلبية برلمانية مساندة، بالإضافة إلى المشاكل المتعددة المتمثلة في الإكراهات المالية، والتحولات الاستراتيجية، وفتح حوار حول مستقبل السلاح النووي الفرنسي، ناهيك عن النقاش بشأن صناعة الدفاع الفرنسية.. كل ذلك دفع البعض في فرنسا إلى المطالبة بإعادة مراجعة سياسة الدفاع وتضمين ذلك في "كتاب أبيض" يحدد الأولويات القادمة ويضع أهدافاً جديدة تتسق أولاً مع معطيات المرحلة الجديدة، وثانياً تستجيب لمتطلبات المستقبل والدور المفترض لفرنسا في صياغته. والحقيقة أن تمرين وضع "كتب بيضاء" تُبلور السياسات العامة للدول والتوجهات الاستراتيجية الكبرى في المستقبل ليس جديداً، بل هناك بلدان تضع كتباً بيضاء في شتى المجالات كل سنة باعتبارها دليلاً يصاحب السياسيين ويوفر لهم تحليلاً ورؤية استراتيجية لما ستقدم عليه الدولة خلال السنوات المقبلة ليصبح بذلك بمثابة المرشد الذي يرافق خطوات الساسة، ويوجه مسيرتهم بما يتفق مع الخطوط العريضة التي تم التوافق عليها والمصلحة التي استقر عليها الخبراء وأصحاب الرأي. جمهور الإعلام بين القديم والجديد يرى أحمد المنصوري أن ثورة المعلومات وتقنيات الاتصال الحديثة أفرزت تحديات كبيرة لوسائل الإعلام التقليدية، أهمها انتقال الجماهير من متلقين ومستهلكين للصحف الورقية وقنوات التلفاز إلى مشاركين ومتفاعلين في وسائل الإعلام الاجتماعي. لا شك أن صورة الإعلام التقليدي اهتزت كثيراً عند الجماهير بعد أن افتتحت أعينها على الإعلام الجديد وشبكات التواصل الاجتماعي التي قدمت للمواطن العربي تجربة إعلامية فريدة من نوعها، ووفرت له منصة حرة للتعبير عن رأيها والتفاعل مع مختلف الشؤون والقضايا بعيداً عن أجندة وسياسات وسائل الإعلام التقليدية و"حرَاس البوابة" التقليديين.