إقامةٌ جبريّةٌ في البلاهةِ!

حسام السراي شكلٌ ثانٍ لموتِ المعنى تَقترحُهُ الهرولةُ على رأسِ الصدقِ، خيانةٌ جديدةٌ لتشويهِ الأصلِ تُمارسُها الصورُ في لقطاتٍ متجهّمةٍ، عقوقٌ مُتناسلٌ لأبناءٍ ضلّوا وما عُدنا نذكّرهم بآباءَ أكثرَ رعونةً منهم، ضجّةٌ تنهضُ بالقلقِ مع كلّ وليدٍ يَنهشُ في أُذني السماء: لماذا أتيتِ بي إلى هنا؟ بهجةٌ لم تَسْتر بإحكامٍ رائحتها القديمةَ أمتارُها من دنانيرَ مرصوفةٍ وألتارُها من عُصارةِ شرايينَ مُلقاةٍ على الأرض مُحصلةُ التناسبِ بين مساحتِها وحجمِها “إجماعٌ على أفضلِ السيئين” ومَصائرُ سئمت أصحابَها حدّ إعلانِها: أتدرونَ كمْ كرهتُ الاعادةَ وكلٌّ منكم لمْ يعاشرْ غيرَ نفسِه... أبدلوا أسماءَكم وامشوا بملابسِكم الداخليّةِ ولا تفكّروا بالسراويلِ المستوردةِ لأنَّ كثيراً من الموشوماتِ بغرامِ المُقامرين يُفضّلن العراءَ المحليّ ولا تسقطْ أقدامُكم في بئرٍ اسمُه “وتلك الأيّام...”... ألم يَقل لكم صفاءُ البهارجِ إنّ أصحابَ الفخامةِ والسيادةِ هم أكثرُ المخلوقاتِ قُرباً من عتباتِ الشتائمِ ألم يُبشركُم المكتوبُ ذاتَ يومٍ بأنّ البؤسَ والكذبَ لا يأتيان إلا بتقابل شيئين متلازمين: ربطةُ عُنقٍ زاهيةٍ وسَمَّاعةٌ إمّا للصُراخِ أو الندبِ على الأرواحِ... ارتاحوا وناموا في اليقين ولا تقربوا الولائمَ الجديدةَ وأنتم حيارى، بين قولين؛ أندخرُ كلَّ ما ستلوحُهُ الأيدي؟ أم نعافُ بعضَه ثمناً لرصيفٍ سيُهدمُ عاشرَ مرّةٍ في حفلاتِ خرائبنا؟... إنّه نفيٌ للشكِّ النبيلِ ولأصابعِ مراجعتِه وعينيّ استنطاقِه، لكنّه لنْ يكونَ أسيراً دائماً للإقامةِ الجبريّةِ في البلاهةِ