الحابل بالنابِل

بعض الأمثال العربية مازالت تعيش بيننا على الرغم من مرور السنين، ومفردات كثير منها مهجورة.. يقال عند اختلاط الأمور ببعضها الْتَبَس الحابل بالنابِل، أو اختلط الحابل بالنابِل. الحابِلُ سَدَى الثوب، والنابِلُ اللُّحْمة» الطعم». وحَوَّل حابِلَه على نابِلِه أَي أَعلاه على أَسفله، واجْعَل حابِلَه نابِلَه، وحابله على نابله كذلك.. ومن أَمثال العرب: يا حابِلُ اذْكُرْ حَلاًّ أَي يا من يَشُدُّ الحَبْلَ اذكر وقت حَلِّه. الحَبْل: الرِّباط، بفتح الحاء، والجمع أَحْبُل وأَحبال وحِبال وحُبُول. وحَبَل الشيءَ حَبْلاً: شَدَّه بالحَبْل؛ والحَبْل: العَهْد والذِّمَّة والأَمان وهو مثل الجِوار؛ والحَبْل: التَّواصُل. والوِصال. وقال الله عز وجل: «واعتصموا بحَبْل الله جميعاً» الاعتصام بحَبْل الله هو ترك الفُرْقة واتباعُ القرآن. وحَبْل الوَرِيد: عِرْق يَدِرُّ في الحَلْق، والورِيد عِرْق يَنْبِض من الحيوان لا دَم فيه.. يقول عز وجل: «ونحن أَقرب إِليه من حَبْل الوريد»؛ قال: الحَبْل هو الوَرِيد فأضيف إِلى نفسه لاختلاف لفظ الاسمين، قال: والوَرِيد عِرْق بين الحُلْقوم والعِلْباوَيْن؛ وقيل حَبْل الوَرِيد عِرْق في العنق وحَبْلُ الذراع في اليد..وفي المثل: هو على حَبْل ذراعك أَي في القُرب منك. وهذا على حَبْل ذراعك أَي مُمْكِن لك لا يُحال بينكما، وهو على المثل، والأُحْبُول: الحِبالة.. وحبائل الموت: أَسبابُه؛ وقد احْتَبَلهم الموتُ. وشَعرٌ مُحَبَّل: مَضْفور.. والحُبال: الشَّعر الكثير. والحَبْلانِ: الليلُ والنهار؛ وفي حديث آخر: وهو حَبْل الله المَتِين أَي نور هداه، وقيل عَهْدُه وأَمانُه الذي يُؤمِن من العذاب. والحَبْل: العهد والميثاق. وثار حابِلُهم على نابِلِهم إِذا أَوقدوا الشرَّ بينهم. ومن أَمثال العرب في الشدة تصيب الناس: قد ثار حابِلُهم ونابِلُهم؛ والحابل: الذي يَنْصِب الحِبالة، والنابلُ: الرامي عن قوسه بالنَّبْل، وقد يُضرب هذا مثلاً للقوم تتقلب أَحوالهم ويَثُور بعضهم على بعض بعد السكون والرَّخاء.. من أَمثالهم: إِنه لواسع الحَبْل وإِنه لضَيِّق الحَبْل، كقولك هو ضَيِّق الخُلُق وواسع الخُلُق. والحَبَلَةُ والحُبَلَةُ: الكَرْم، وقيل الأَصل من أُصول الكَرْم، والحَبَلة: طاق من قُضْبان الكَرْم. والحَبَلُ: شجر العِنَب، واحدته حَبَلة. وفي الحديث: لما خرج نوح من السفينة غَرَس الحَبَلة. وروي عن أَنس بن مالك: أَنه كانت له حَبَلة تَحْمِل كُرًّا وكان يسميها أُمَّ العِيال، وهي الأَصل من الكَرْم انْتَشَرَت قُضْبانُها عن غِرَاسِها وامتدّت وكثرت قضبانها حتى بلغ حَمْلُها كُرًّا. والحَبَل: الامتلاء..وحَبِل من الشراب: امتلأ. ورجل حَبْلانُ وامرأَة حَبْلى: ممتلئان من الشراب. والحُبال: انتفاخ البطن من الشراب والنبيذ والماء وغيره؛ رجل حُبْلانُ وامرأَة حُبْلى، ومنه حَبَلُ المرأة وهو امتلاء رَحِمها. والحَبْلان أَيضاً: الممتلئ غضباً. وحَبِل الرجلُ إِذا امتلأَ من شرب اللبن، فهو حَبْلانُ، والمرأَة حَبْلى. وفلان حَبْلان على فلان أَي غضبان. وبه حَبَلٌ أَي غَضَب، قال: وأَصله من حَبَل المرأَة..وقد حَبِلت المرأَةُ تَحْبَل حَبَلاً، والحَبَل يكون مصدراً واسماً، والجمع أَحْبال؛ وحُبْلى من نسوة حُبْلَيات وحَبالى، وكانت العرب في الجاهلية تتبايع على حَبَل الحَبَلة في أَولاد أَولادها في بطون الغنم الحوامل، كانوا يتبايعون أَولاد ما في بطون الحوامل فنهى النبي، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك.. والحُبْلة: ضَرْب من الحُلِيِّ يصاغ على شكل هذه الثمرة يوضع في القلائد. إسماعيل ديب Esmaiel.Hasan@admedia.ae