كف الأذى من المعروف

حسام محمد (القاهرة) يقول تعالى?:? (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً)، «سورة الأحزاب: الآية 58»?، ? وعن أبي موسى الأشعري قال: قلنا يا رسول الله: أي الإسلام أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده». يقول الدكتور عبد المقصود باشا الأستاذ بجامعة الأزهر: لقد أوضحت الشريعة الإسلامية أن المسلم وكما يؤجر على فعل الطاعات وبذل المعروف كذلك يؤجر على كف الأذى لأن ذلك من المعروف وداخل في معنى الصدقة، قال أبو ذر قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: «تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك»، وحرص الإسلام على الحث عن كف الأذى في كل أمور الحياة حتى أن الشريعة الإسلامية نصحت من أكل ثوماً أو بصلاً ألا يقترب من المسجد للصلاة فيه، مراعاة لمشاعر المصلين، وحفاظاً على الروائح الطيبة. والإسلام يدعو المسلم أن يتسم بصفة الكف عنه التدخل في عمل الغير ومتابعته وتقويمه رغم أنه لا يمت بصلة بهذا العمل من أي جهة وليس مسؤولاً ولا مخولاً بذلك، فترى هذا الشخص إذا رأى موظفاً في أي مجال تكلم عليه وحرض المسؤول عليه وتدخل في شؤونه وأفسد عليه، بينما الواجب عليه أن ينصحه إذا رأى تقصيرا واضحا بعد سؤاله والتثبت في ذلك، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله.. إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «هي في النار»، قال: يا رسول الله، فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصلاتها وصدقتها وأنها تصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها، قال: «هي في الجنة».