الأَخْرَق

يُقال في المثل: «أَخْرَقُ من ناكِثَةِ غَزْليها» ويقال: من ناقضة غزلها، وهي امرأة كانت من قريش يقال لها: أم رَبّطة بنت كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة، وهي التي قيل فيها «خرقاءُ وجدت صوفاً» والتي قال الله عزّ وجلّ فيها (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا) «سورة النحل: الآية - 92». قال المفسرون: كانت هذه المرأة تغزل وتأمر جواريها أن يغزلن ثم تنقض وتأمرهنَّ أن ينقضن ما فَتَلْن، فضُرب بها المثل في الخُرْق.. ويقال «أخْرَقُ من حمامة» لأنها لا تُحكِم عُشَّها. وذلك أنها ربما جاءت إلى الغصن من الشجرة فتبني عليه عشَّها في الموضع الذي تذهب به الريحُ وتجيء، فبيضُها أضْيَعُ شيء، وما ينكسر منه أكثر مما يسلم. قال عبيد بن الأبرص: عَيُّــــــوا بأمرِهُـــــــــم كَمَـــــــا عَيَّــــتْ بيضتهــــــا الْـحَمَامَــــــهْ جَعَلَـــتْ لهــــا عُودَيْــــنِ مِـــنْ نَشَـــــمٍ وآخَــــرَ مــــن ثُمَامَــــــهْ خرق: الخاء والراء والقاف أصل واحد، وهو مَزق الشَّيء وجَوْبُه، إلى ذلك يرجع فروعه. فيقال: خَرَقْتُ الأرضَ، أي جُبْتُها. واخترَقَتِ الرِّيح الأرضَ، إذا جابَتْها. والمخْتَرَق: الموضع الذي تَخترقه الرِّياح. والخِرْق: الرجُل السخِيّ، كأنَّه يتخرَّق بالمعروف. والخرْق: نقيض الرِّفق، كأنَّ الذي يفعلُه مُتَخَرِّق. والتَّخَرُّق: خَلْقُ الكذب.. ويُقال: خَلق الكلمة واخْتَلَقها وخَرَقها واخترقها إذا ابْتدَعها كذباً، وتَخَرَّق الكذب وتَخَلَّقه. والخُرْقُ والخُرُقُ: نَقِيض الرِّفْق، والخَرَقُ مصدره، وصاحبه أَخْرَقُ. وخَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ: جهله ولم يُحسن عمله. وناقة خَرْقاء: لا تَتَعَهَّد مواضع قوائمها. وريح خَرْقاء: لا تَدُوم على جِهتها في هُبُوبها؛ وقال ذو الرمة: صَعــلٌ كأنَّ جناحَيـــه وجُؤجــؤَه بَيْتٌ أطافتْ بِه خرقــــاءُ مهجــومُ أطافت به خرقاء: امرأَة غير صَناع ولا لها رِفق، فإذا بَنت بيتاً انْهدم سريعاً.. وفي الحديث: الرِّفق يُمْن والخُرْقُ شُؤم؛ الخُرق، بالضم: الجهل والحمق.. وفي الحديث: تُعِينُ صانِعاً أو تَصْنَع لأَخْرَقَ أي لجاهل بما يَجِب أَن يَعْمَله ولم يكن في يديه صَنْعة يكتسِب بها. وفي حديث جابر: فكرهت أن أجيئَهن بخَرْقاء مثلهن أي حَمْقاء جاهلة، وهي تأنيث الأخْرِق... ومَفازةٌ خرْقاء خَوْقاء: بعيدة. والخَرْقُ: المَفازةُ البعيدة، اخترقته الريح، فهو خَرْق أَملس. والخُرْق: الحُمق؛ خَرُق خُرْقاً، فهو أخرق، والأُنثى خرقاء. وفي المثل: لا تَعْدَمُ الخَرْقاء عِلَّة، ومعناه أن العِلَل كثيرة موجودة تُحسِنها الخَرقاء فَضلاً عن الكَيِّس. ويقال خَرِق الغزالُ، إذا طافَ به الصَّائد فدَهِش ولَصِق بالأرض. ويقال مثل ذلك تشبيهاً: خَرِق الرَّجُل في بيته؛ إذا لم يَبرَح. وحُكِي عن بعض العرب: «ليس بها طُولٌ يَذِيمُها، ولا قِصرٌ يُخرقُها»، أي لا تستحْيِي منه فتَخْرَق. قال المتنبي: بَياضُ وَجْهٍ يُريكَ الشّمسَ حالكةً ودُرُّ لَفــظٍ يُريـــــكَ الـدُّرَّ مَخْشَـلَبَا عُمـرُ العَــدوّ إذا لاقــاهُ في رَهَــجٍ أقَلُّ مِـنْ عُمْـرِ ما يَحْـــوِي إذا وَهَبَا تَوَقَّــهُ فَمَتــى ما شِــــئْتَ تَبْلُـوَهُ فكُـنْ مُعادِيَـهُ أوْ كُـنْ لــه نَشَــــبَا تَحْلُو مَذاقَتُـــهُ حتــى إذا غَضِبَــا حالَتْ فلَوْ قطرَتْ في الماءِ ما شُرِبَا بَحْرٌ عَجائِبُـــهُ لم تُبْـقِ في سَــمَرٍ ولا عَجائِبِ بحــــرٍ بَعدَهــا عَجَبَــا مُبَرْقِعي خَيلِهـمْ بالبِيضِ مُتّخذي هامِ الكُمـــاةِ عــلى أرماحِهـِمْ عَذَبـَا إنّ المَنيّـةَ لَــوْ لاقَتْهُـــمُ وَقَفَــتْ خَرْقــــاءَ تَتّهــِمُ الإقــدامَ والهَرَبَــا مَكـارِمٌ لكَ فُــتَّ العالميـنَ بِهَــا مَنْ يَسْـــتَطيعُ لأمْــرٍ فائِـتٍ طَلَبَــا أذاقَني زَمَني بَلـْوَى شَــرِقْتُ بهـا لَوْ ذاقَهـــا لَبَكَى ما عاشَ وانتَحَبَــا إسماعيل ديب