فتاوى

يجيب عنها المركز الرسمي للإفتاء في الدولة تغيير عداد السيارة ? وصل عداد سيارتي إلى 24 ألف كيلومتر وأريد أن أغيره إلى الأقل لمجرد الشعور بأنها أفضل جودة، علماً أني سأوضح للمشتري إذا بعتها، فهل يجوز ذلك؟ ما تفضلت بذكره لا يُبيح لك القيام بتغيير عداد سيارتك، أما تبريرك بالاطمئنان النفسي لجودة السيارة فإنك لا تخادع نفسك، لأنه لا فائدة أن تظهر لنفسك أن السيارة لم تقطع مسافة كثيرة، وأنت تعلم أنها ليست كذلك، وأما إظهارها للمشترين على أنها قطعت قليلاً من المسافة، وهي ليست كذلك، فهذا غش وتدليس واضح في التعامل وهو منهي عنه شرعاً، وغير جائز، حتى ولو علمت أنك ستُبينُ هذا العيب عند الشراء، قال العلامة ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى في كتابه «الرسالة»، (ولا يجوز في البيوع التدليس ولا الغش). وحتى على افتراض أنك ستبين هذا العيب، فإنك لا تضمن أن الشخص الذي ستبيعها عليه سيبين هذا العيب عند بيعها، وبناء على هذه أخي فعليك أن لا تقدم على هذه الخطوة لما فيها من التدليس المنهي عنه شرعا. التذوق قبل الشراء ? أذهب إلى «السوبر ماركت» وأتذوق بعض الأشياء قبل الشراء هل هذا يعد حراماً؟ تذوق المبيع قبل شرائه موقوف على إذن البائع، فإن أذن بالتذوق أو علم منه الإذن حقيقة جاز وإن لم يأذن حرم لأنا نهينا عن الانتفاع بما يملكه الغير إلا بإذن صاحبه، وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه»، أخرجه البيهقي والدارقطني، ولما جاء عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه»، رواه أحمد والبيهقي وابن حبان. بل جاء النهي صريحاً عن أكل الأموال بالباطل إلا عن تراض بين كل من البائع والمشتري، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ)،” النساء: 29». جلد الميتة ? ما حكم استعمال الثياب والحقائب والأحذية التي تصنع من جلد الميتة والتي مما لا يؤكل لحمها في حال الحياة؟ رخص أهل المذهب في استعمال جلود الميتة التي لا يؤكل لحمها باستثناء الخنزير في اليابسات وفي الماء، وذلك بعد دبغها، ومثال استخدامها في اليابسات حفظ الحبوب فيها، ومثال المائعات أن يصنع من جلد الميتة قربة يجعل فيها الماء، ومن اليابسات صنع الأحذية والحقائب بعد معالجتها معالجة تقوم مقام الدبغ، قال الشيخ خليل رحمه الله تعالى في جلد الميتة (ورخص فيه مطلقا إلا من خنزير بعد دبغه في يابس وماء). وبناء على هذا، فإنه يرخص في لبس الأحذية والحقائب المصنوعة من جلود الميتة باستثناء الخنزير بعد معالجتها معالجة تقوم مقام الدبغ، ولا يجوز استخدام جلود الميتة في غير اليابس والماء. استبدال الأجهزة ? ما هو حكم استبدال الأجهزة أو أي شيء قديم بآخر جديد مع دفع الفارق في الثمن؟ لا مانع من استبدال جهاز بجهاز آخر مع زيادة نقدية، لأن الأجهزة ليست من الأجناس الربوية، جاء في المدونة: «إذا باعه عرضاً بعرض واشترط أحدهما على صاحبه زيادة دراهم ... فهو حلال»، وليس ذلك من الربا، فربا الفضل في الجنس الواحد ممنوع في المطعوم والذهب والفضة، قال العلامة خليل بن إسحق المالكي في مختصره: «وحرم في نقد وطعام ربا فضل ...»، وبناء عليه فإنه لا مانع من استبدال جهاز بآخر وزيادة دراهم إذا تراضى المتبايعان على ذلك. حي على الصلاة ? ماهو معنى حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ نسال الله العلي القدير أن يحفظكم ويبارك فيكم، و«حي» اسم فعل بمعنى أقبل، و«حي على الصلاة حي على الفلاح» هي نداء إلى الإقبال إلى المسجد لأداء الصلاة المعروفة، فإن في ذلك صلاحَ الأحوال في الدنيا والفوز بالجنة يوم القيامة. قال العلامة ابن الحاج رحمه الله في كتابه المدخل: «حي على الصلاة حي على الفلاح ومعنى ذلك هلموا إلى الصلاة هلموا إلى الفلاح». وفي لسان العرب عند ذكر معاني الفلاح اللغوية والشرعية: «والفلاح: الفوز والنجاة والبقاء في النعيم والخير... حي على الفلاح؛ يعني هلم على بقاء الخير... هلموا إلى سبب البقاء في الجنة والفوز بها، وهو الصلاة في الجماعة). بسملة الفاتحة ? هل تعدُّ البسملة آية في سورة الفاتحة أم لا؟ اختلف العلماء في البسملة، هل هي آية من الفاتحة أم أنها ليست آية من الفاتحة، والذي ذهب إليه المالكية أنها ليست آية من الفاتحة، فقد أخرج الإمام مالك في الموطأ والإمام مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأوا يقول العبد «الحمد لله رب العالمين»، يقول الله عز وجل: حمدني عبدي (... محل الاستشهاد أنه بدأ الفاتحة بالحمد لله رب العالمين، ولم يذكر البسملة. ويضاف إلى هذا عدم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه بها في الصلاة، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان. فكانوا يستفتحون بـ «الحمد لله رب العالمين»، لا يذكرون «بسم الله الرحمن الرحيم» في أول قراءة، ولا في آخرها رواه مسلم. جاء في المواهب للعلامة الحطاب رحمه الله: «البسملة ليست عندنا من الحمد ولا من سائر القرآن إلا من سورة النمل»، وهناك من عدها آية من الفاتحة ولكل أدلته. ثواب الصائم ? هل ثواب إفطار الصائم يحصل بمجرد جرعة ماء أو شق تمرة ؟ يحصل أجر إفطار الصائم بأي شيء يفطر عليه سواء كان تمرا أو ماء أو غير ذلك، والأفضل إطعامه بالوجبة الكاملة، ففي سنن الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فطر صائما كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً». قال العلامة المناوي رحمه الله في فيض القدير: من فطر صائماً: بعشائه وكذا بتمر، فإن لم يتيسر فبماء كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء.