يثير معرض ''نصف قرن من الإبداع'' الذي افتتح بالقاهرة مساء يوم الأحد قضايا في مقدمتها هوية مدينة الإسكندرية الساحلية التي درجت الدراما والدراسات التاريخية على اعتبارها مدينة كوزموبوليتانية تقع في مصر لكنها تنتمي ثقافيا إلى حضارة البحر المتوسط·
فيقول الفنان التشكيلي عز الدين نجيب إن الإسكندرية انصهرت فيها الحضارتان اليونانية والمصرية ويستشهد على هذا بقول عميد الأدب العربي طه حسين في كتابه ''مستقبل الثقافة في مصر'' الصـــــادر عام 1938 إن ''مدينة الإســـــكندرية لم تكن شــــرقية بالمعنى الذي يفهـــــم الآن من هــــذه الكلمــــة، دائما كـــانت مدينــــة يونانيــــة بأدق معـــــاني هـــــذه الكلمـــة وأصدقها وأجلاها''·
ويضيف في دليل تذكاري صدر بهذه المناسبة أن الإسكندرية ''عالمية'' وتتجلى هذه العالمية في رأيه فيما تضمه المدينة من خليط الجنسيات والثقافات ''وهم يشكلون نسيجا متلاحما متناغما''·
ويقول الناقد التشكيلي أسامة عفيفي إن إسكندرية القرن العشرين ''صناعة مصرية'' ارتبطت بمشروع تأسيس الدولة الحديثة في عهد محمد علي الذي حكم البلاد بين عامي 1805 و،1848 ولا علاقة للمدينة بالإسكندر الأكبر إلا بالاسم· كما يحذر من محاولة نزع المدينة من تاريخها الحديث والمعاصر ونسبتها إلى حضارة كوزموبولينانية استجابة لما اعتبره ''شائعات ثقافية تاريخية''·
ويضيف في دراسة بالدليل عنوانها ''الفن التشكيلي في إسكندرية القرن العشرين·· قراءة في مقولة المؤثرات الأجنبية'' أن الإسكندرية في ظل المشروع الإمبراطوري لمحمد علي كان بها أجانب من جنسيات وأعراق مختلفة، لكن ''اللافت للنظر أن التفاعل بين عناصر سكانها كان بطيئا عكس ما يشاع، ''بسبب'' اعتماد الأجانب على فكرة الجالية المغلقة مكتفية بنفسها اجتماعيا واقتصاديا وثقافيا ودينيا، مما أدى إلى وجود حالة من التوازي الثقافي والقومي في المدينة وصل إلى المنافسة والتعصب، مما عرقل عملية التفاعل الثقافي والبشري بين الأجانب بعضهم مع بعض وبين الأجانب والعناصر العربية بالمدينة·
فالايطاليون مثلا لا يتزوجون إلا من إيطاليات، وكذلك اليونانيون والإنجليز''· مع وجود استثناءات·
عدد اليوم
