فتاوى

خير الأسماء ?هل يوجد حديث: «خير الأسماء ما عبّد وحمّد»؟ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد، فنسأل الله العلي القدير أن يحفظك ويبارك فيك، وعبارة: “خير الأسماء ماعبّد وحمّد”، ليست في كتب الحديث التي لدينا، ففي كشف الخفاء للعجلوني في التعليق على هذه العبارة: (قال النجم: لا يُعرف، ... وقال السيوطي: لم أقف عليه). وقد ورد في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن أحب أسماؤكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن”. العمرة ?أنا فتاة أتمنى العمرة، وقريباً تتحقق أمنيتي، لكني خائفة من هذا السفر ولا أدري لماذا؟ ربما من الزحمة فأنا شديدة الحياء من الناس، أرشدوني انصحوني؟ نسال الله العلي القدير أن يحفظك ويرعاك وييسر لك زوجا مناسبا، لماذا تخافين من السفر؟ فإن الذي يحفظك في بيتك هو الذي سيحفظك في سفرك، فتوكلي على الله واطرحي هذه الشكوك التي لا داعي إليها، أما علمت بأنك تسافرين إلى البيت العتيق، حيث وفد الناس فرادى وجماعات نساء ورجالا وقلوبهم خاشعة متجهة إلى الله يضجون بالذكر والدعاء في الطواف وفي السعي وفي مختلف جنبات المسجد الحرام، فأبشري وأملي ما يسرك فإن من انتبه إلى عظمة الموقف لن يتأثر كثيرا بما حوله، وأنت مقدمة على عمل عظيم، ففي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ”، فأقبلي على مراجعة مناسك العمرة واقرئي عن الحرم وتاريخه، ولا تنسي بعد عمرتك أو قبلها أن تزوري المدينة المنورة للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصلاة في مسجده. وعندما تصلين إلى المسجد الحرام سترين بأم عينك الكثيرات مثلك وترين من هو أصغر منك وترين المرأة المسنة والشيخ الكبير؛ الكل يمضي في مناسكه من دون أن يتعرض للأذى؛ وعند ذلك ستدركين بواقع الحال أن خوفك لا مبرر له، وقد يكون من وساوس الشطان ليمنعك من هذا الخير العظيم، فتوكلي على الله وامضي لما عزمت عليه. استجابة الدعاء ?سمعت أنه عند دخول المسجد الحرام ورؤية الكعبة المشرفة فإن الدعاء يستجاب في ذلك الوقت، فهل هذا صحيح؟ نسأل الله العلي القدير أن يجعلك مستجاب الدعوة، وقد ورد في استجابة الدعوة عند رؤية الكعبة حديث ضعيف، عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “تفتح أبواب السماء، ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: وذكر منها ... وعند رؤية الكعبة”. ولا مانع من العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال كالدعاء. قال العلامة الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد: (رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه، وقال ابن حجر: حديث غريب). وقال العلامة المناوي رحمه الله في فيض القدير: (وعند رؤية الكعبة: يحتمل أن المراد أول ما يقع بصر القادم إليها عليها، ويحتمل أن المراد ما يشمل دوام مشاهدتها ... قال الغزالي: شرف الأوقات يرجع بالحقيقة إلى شرف الحالات). وعلى كل حال فإن الحاج أو المعتمر يحس عادة بعظمة الموقف عند مقابلته لأول مرة مع البيت العتيق المبارك، فتتزاحم الأفكار والمعاني ويخشع القلب فيزداد تعلقه بالله وتوجهه إليه، فنرجو أن يكون هذا الموقف وتلك الحالة من مواطن استجابة الدعاء. ثوب المرأة ?ما حكم تطويل الثياب للمرأة؟ اعلمي رعاك الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن إسبال الثياب ، إلا إن الوعيد لمسبل الإزار لا يشمل النساء، لأن المرأة مطلوب منها أن تسبل إلى أسفل من الكعبين لتستر قدميها ، فقد روى الترمذي وغيره ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ” وروى أبو داود عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شِبْرًا ، ثُمَّ اِسْتَزَدْنَهُ فَزَادَهُنَّ شِبْرًا، فَكُنَّ يُرْسِلْنَ إِلَيْنَا فَنَذْرَعُ لَهُنَّ ذِرَاعًا . قال الشيخ ابن علاَّن رحمه الله في دليل الفالحين : (قال: يرخين شبراً) هو ما بين الخنصر والإبهام بالتفريج المعتاد (قالت إذن تنكشف أقدامهن) أي لصغر ذلك فربما نشب بعود أو حجر فانكشفت أقدامهن وبعض سوقهن (قال: فيرخينه ذراعاً)... ومعنى الحديث: الإذن لهن في إطالة أذيالهن من القمص والأزر والخمر بحيث يسيلن قدر ذراع من أذيالهن إلى الأرض لتكون أقدامهن مستورة.اهـ وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري : وقد نقل عياض الإجماع على أن المنع في حق الرجال دون النساء... والحاصل أن للرجال حالين: حال استحباب، وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق وحال جواز وهو إلى الكعبين. وكذلك للنساء حالان حال استحباب وهو ما يزيد على ما هو جائز للرجال بقدر الشبر وحال جواز بقدر ذراع.اهـ وبناءً عليه: فيجب على المرأة ستر قدميها، ويندب لها أن ترخي ثيابها وتطيله أسفل من الكعبين بحيث لا ينكشف شيء بالقدر الوارد في الحديث السابق. تمليس الشعر ?هل تمليس الشعر محرم على الرجال؟ وما السبب؟ تمليس الشعر: فهو عبارة عن عملية تحويل الشعر الجعد إلى شعر أملس أي ناعم، وذلك بأن يوضع على الشعر بعض الأدهان أو الزيوت ثم يتم تدليك الشعر جيداً حتى يساعد ذلك في عملية تحويله من حالة الجعودة إلى أملس. وهذا أمر لا حرج فيه للرجال والنساء معاً، وإن كانت النساء أشد حاجة إليه من الرجال لحرصهن على التزين غالباً، وسواء كان الباعث على تمليس الشعر حاجة صحية، أو هو من باب الزينة وتحسين حالة الشعر، إلا أنه ينبغي مراعاة بعض الأمور، ومنها: ــ أن تكون الأدهان والزيوت المستخدمة في عملية التمليس طاهرة، بحيث يتم استخلاصها من طاهر لا أن تكون نجسة أو مستخلصة من نجس. ــ ألا يترتب على عملية تمليس الشعر ضرر بالشعر أو إيذاء للجلد أو البدن عموماً، ــ أن يراعى في استخدامها ألا تكون عازلة عن وصول الماء إلى الشعر عند الوضوء، وعند الغسل الواجب، فإن تمَّت عملية تمليس الشعر بهذه الضوابط فهي جائزة، وإلا فلا.